ดังนั้นเมื่อผู้เขียนกิตติคุณของลูกาประกาศการประสูติของพระเยซู โดยบรรยายว่าพระองค์เป็นผู้ที่นำสันติสุขมาให้และเรียกพระองค์ว่า “บุตรของพระเจ้า” สิ่งเหล่านี้จึงเป็นคำต่อสู้ในบริบทโบราณ ลูกา ผู้เขียนพระกิตติคุณที่มีชื่อของเขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น เขาบันทึก ( ลูกา 1:33-34 ) มารีย์มารดาของพระเยซู ได้รับแจ้งว่าลูกชายของเธอจะได้รับ “บัลลังก์ของดาวิดบรรพบุรุษของเขา” และ “ปกครองราชวงศ์ยาโคบตลอดไป” นี่คือการอ้างอิงถึงกรุงเยรูซาเล็มและการปกครองตนเองของชาวยิวเหนือดินแดนดั้งเดิม
ของพวกเขา เป็นคำสัญญาที่ชัดเจนว่าแมรี่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ถูก
ยึดครอง ดินแดนที่โรมยึดครองและยึดครอง เพื่อให้พระเยซูนั่งบนบัลลังก์ของดาวิด จักรพรรดิต้องสละบัลลังก์ พระเยซูไม่เคยขู่ว่าจะก่อสงคราม แต่การโค่นล้มโดยพลังของความคิดอาจเป็นอันตรายพอๆ อาจไม่แปลกใจเลยที่เฮโรดซึ่งเป็นกษัตริย์ของลูกค้าที่ได้รับการแต่งตั้งจากจักรวรรดิพยายามจะฆ่าพระเยซูในขณะที่ยังเป็นทารกและชาวโรมันก็ฆ่าพระองค์เมื่อเป็นผู้ใหญ่
มีตัวอย่างอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วนที่สามารถนำเสนอความพยายามของนักเขียนยุคแรกๆ ในการขยายสภาพแวดล้อมทางการเมืองของการประสูติ พระชนม์ชีพ และสิ้นพระชนม์ของพระเยซู พวกเขาตั้งชื่อจักรพรรดิที่เกี่ยวข้อง ใช้คำนำหน้านาม กระตุ้นภาพลักษณ์ของตน และอ้างว่าอำนาจและการสรรเสริญที่มอบให้กับจักรพรรดินั้นเป็นของพระเยซูอย่างถูกต้องมากกว่า
การที่พระเยซูซึ่งเป็นเด็กจากครอบครัวชาวยิวธรรมดาๆ ที่ไม่ได้อยู่ในเมือง แคว้นยูเดียที่ถูกยึดครองอาจเป็นภัยคุกคามต่อจักรพรรดิซึ่งควรเป็นอติพจน์ที่น่าหัวเราะ น่าแปลกที่ไม่มีการนำเสนอเช่นนั้นในพระกิตติคุณ หัวรุนแรง? ใช่. อติพจน์? เลขที่
เรื่องราวของคริสต์มาสในแง่มุมนี้มักจะเป็นเรื่องที่น่าอึดอัดที่สุดสำหรับคริสเตียนและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน ฉันได้ยินบ่อยๆ เช่น “ห้ามยุ่งเรื่องการเมือง” (เช่น เวลาฉันเขียนบทความแบบนี้) ฉันได้ยินเพื่อนร่วมงานวิจารณ์ว่าพูดถึงเรื่องต่างๆ เช่น ขบวนการ Black Lives Matter ในคำเทศนา เพราะมัน “เป็นเรื่องการเมืองเกินไป” แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่เป็นสากล แต่มีความไม่สบายใจเมื่อศรัทธาและการเมืองรวมกัน
ในออสเตรเลีย เราต้องการให้ศรัทธาเป็นเรื่องส่วนตัว เราชอบศาสนาและการเมืองของเราในสองประเภทที่แยกจากกัน ราวกับว่ามันเป็นไปได้ ราวกับว่าศาสนาของคนเรานั้นสามารถแยกออกจากค่านิยมและชีวิตของคนๆ หนึ่งได้ ในการกล่าวปราศรัยต่อรัฐสภาเมื่อเร็วๆ นี้แดเนียล แอนดรูว์ นายกรัฐมนตรีรัฐวิกตอเรียกล่าวถึงความเชื่อของเขาว่าเป็น “เรื่องส่วนตัวและเรื่องส่วนตัว” โดยยอมรับว่าไม่ใช่เรื่องที่เขามักจะพูด
ถึงในฐานะนักการเมือง ฉันเข้าใจได้ว่าทำไม และนี่ไม่ใช่คำวิจารณ์
ของแอนดรูว์ แต่มันดึงดูดความสนใจของฉันเพราะมันเป็นสิ่งที่ทั้งคริสตจักรและรัฐส่งเสริมมานานหลายทศวรรษแล้ว – ศาสนานั้นดีที่สุดในที่ส่วนตัว นั่นคือถ้าคุณรักษาศาสนาของคุณไว้กับตัวเองเราจะไม่มีปัญหา
ถึงกระนั้น แนวคิดที่หนักแน่นของฆราวาสนั้นมีทั้งศาสนาและนอกศาสนาเหมือนกัน และข้าพเจ้าขอโต้แย้ง โดยเสริมด้วยการสนทนาทางศาสนาแบบเปิดเผยและสาธารณะ
ฉันสงสัยว่าการเน้นเรื่องส่วนตัวและเรื่องส่วนตัวนี้เป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงถูกดูหมิ่นจากการแสดงความเชื่ออย่างชัดเจน เช่น ผู้หญิงมุสลิมสวมฮิญาบหรือผู้ชายยิวออร์โธดอกซ์สวมชเตรมีเมลหรือเปโยต์ เปิดเผยเกินไป เป็นเครื่องเตือนใจถึงศรัทธาของใครบางคน มันทำลายข้อตกลงที่ไม่ได้พูดที่เรารักษาความเชื่อของเราไว้เป็นส่วนตัวและเป็นส่วนตัว
ในโลกที่พระคัมภีร์ถือกำเนิดขึ้น แนวคิดที่ว่าศาสนาและการเมืองสามารถแยกออกจากกันได้ถือเป็นเรื่องน่าหัวเราะ การเมืองคือศาสนาและศาสนาทางการเมือง ทั้งสองครอบคลุมและแจ้งถึงค่านิยมที่มีโครงสร้างและจัดระเบียบสังคม
ดังนั้นเมื่อชาวยูดายกลุ่มหนึ่งประกาศว่ากษัตริย์ของพวกเขาเสด็จมาและเรียกพระองค์ว่า “บุตรของพระเจ้า” พวกเขากำลังประกาศความจงรักภักดีต่อผู้อื่นที่ไม่ใช่จักรพรรดิ การที่ชาวคริสต์เรียกร้องความจงรักภักดีต่อพระเยซูแต่เพียงผู้เดียวนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าในสังคมที่นับถือศาสนาหลายศาสนา ซึ่งทำให้คนอื่นๆเรียกพวกเขาว่า “ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า”เนื่องจากพวกเขาไม่มีศาสนาทั่วไป
คริสเตียนยังคงเป็นภัยคุกคามทางการเมืองหรือไม่? ขึ้นอยู่กับว่าคุณถามใครและคุณอาศัยอยู่ที่ไหน รัฐและศาสนาคอมมิวนิสต์เป็นเพื่อนร่วมเตียงที่ยากจนอย่างฉาวโฉ่ และคริสตจักรคริสเตียนต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากในรัสเซีย เช่นเดียวกับที่ยังคงดำเนินต่อไปในประเทศจีน
ในประเทศต่างๆเช่น เกาหลีเหนือศาสนาที่จัดตั้งขึ้นเช่นศาสนาคริสต์ยังคงถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อรัฐ สิ่งที่รัฐเหล่านี้ตระหนักดีว่า บางทีอาจลึกซึ้งกว่าผู้นับถือศาสนาคริสต์ทั่วไปในศาสนาคริสต์ก็คือว่าศาสนาคริสต์เป็นเรื่องการเมืองอย่างลึกซึ้ง และหากดำเนินชีวิตอย่างเต็มศักยภาพ พื้นฐานแล้วย่อมเป็นภัยต่อผู้มีอำนาจ
วิธีหนึ่งในการบรรเทาภัยคุกคามดังกล่าวคือการเลือกนับถือศาสนาคริสต์ด้วยเหตุผลชาตินิยม Donald Trump ได้แสดงข้อมูลเชิงลึกที่หายากในการทำเช่นนั้น
คำที่เกี่ยวข้อง: ภาพถ่ายของทรัมป์กับโบสถ์และคัมภีร์ไบเบิลเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ แต่ไม่ใช่เรื่องใหม่
ในฐานะนักวิชาการพระคัมภีร์ที่ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการอ่านข้อความโบราณ ฉากการประสูติร่วมสมัยทำให้ฉันหยุดชั่วคราว พวกเขานำเสนอภาพของความสุขในบ้าน แม้ว่าจะเป็นภาพแปลกเล็กน้อยหากคุณพิจารณาฉากที่มั่นคง ( ประวัติศาสตร์ที่น่าสงสัยและโรแมนติกเหมือนที่เป็นอยู่)
แต่เรื่องราวคริสต์มาสที่เล่าโดยลูกาและแมทธิวในพระคัมภีร์ไม่ใช่เรื่องที่ปลอดภัยสำหรับเด็กเกี่ยวกับความสุขในครอบครัว มันคือจุดเริ่มต้นของการเล่าเรื่องที่ยาวขึ้นเกี่ยวกับการท้าทายอำนาจ การเรียกร้องความยุติธรรม การประกาศความรัก และคุณค่าทางโลกบางอย่างที่ล้มเลิกไป
Credit : สล็อตโรม่าเว็บตรง / สล็อตแท้ / สล็อตเว็บตรง
